中国两千多年前的故事,传到国外后,法国

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公孙杵臼墓位于忻州市城西的逯家庄，墓区现存祠堂与墓。祠堂为长方形院落，占地约7亩，现存房舍殿堂20多间，正殿5间，中为公孙杵臼祠堂，神台木阁内有公孙杵臼夫妇塑像。墓区在祠堂正南米处，墓丘高2.3米，墓前有明清代正德11年“晋义士公孙杵臼墓”碑通。

另外，在襄汾县也有关于公孙杵臼墓地的记载。

都知道，公孙杵臼因赵氏孤儿一案付出了自身的性命。作为赵家一族门客，他是如何在危难之中救出了赵氏孤儿呢？在此事中他又发挥了怎样的作用呢？后来又因何而亡了？

公孙杵臼，生活于春秋时期，乃晋国人氏，是赵氏家族供奉多年的门客，是我国封建社会著名的故事《赵氏孤儿》的主要人物。他于晋景公3年与程婴一同用计，将赵氏唯一的幸存者赵武从危难之中救出，而自己也因此献出了生命。

这个故事为后世广为知晓，并且被改编为戏剧流传民间，甚至，远传至海外国家，意大利、法国、德国的剧作家都有根据该剧改编的剧作上演。

公孙杵臼，是春秋时期晋国人氏，还有另一种说法，称其为如今山西忻州市忻府区逯家庄人氏，他是赵氏家族众多门客之一。生卒年份不详，但是，史料关于他的记载主要集中于晋景公时期，即公元前五九九至公元前五八一年。

晋襄公身逝之后，赵盾计划拥立公子雍为帝，而狐射姑则计划拥立公子乐（均未晋文公的儿子），并将他从陈国接了回来，意图与赵盾争夺大权。因此，公孙杵臼等赵氏门客接到任务在半路暗杀公子乐，最终，狐射姑被逼逃亡。晋景公3年（即公元前五九七年）他与程婴一同合作，将赵武从危难之中救出，而自己却因此丧命。

晋灵公执政时期，朝中武将屠岸贾与文官赵盾之间不和，因此，决意陷害盾，向灵公诬陷赵盾乃是朝中奸臣。赵氏一门三百余众全因此事遭到朝廷杀害，这场屠杀的幸存者只有他的儿子赵朔及赵朔妻子。

后来，屠岸贾又假传君王旨意，将赵朔逼迫而亡。其妻子被软禁于家中，后产下一子，将此子托孤于赵氏一族门客程婴后，自己也上吊而亡了。此子被程婴安置于药箱之中，负责把守赵府的将军极为同情赵氏一门遭遇，因而私自放走程婴及赵氏遗孤，后亦自刎。

程婴带着这个孩子找到赵盾的故交公孙杵臼。这时候的屠岸贾为了将赵氏彻底清除，为了找出这个婴儿竟然假传君王旨意，命令必须将全国范围内一月至六个月的婴儿全部诛杀。程婴与公孙杵臼在一起合计一番之后，最终，决定将自己的儿子诛杀以保全赵武这唯一的赵氏传承。

之后，程婴向屠岸贾告密说：“公孙杵臼将赵氏遗孤藏匿。”屠岸贾听后，便派人找到这个孩子，将之狠狠摔在地上，还拔剑刺了几下。程婴亲眼见证亲生儿子被人诛杀，还得装作无事，公孙杵臼大声责骂屠岸贾之后以头撞阶而亡。

屠岸贾见此终于心安，之后，将程婴收为自家门客，将他的儿子程勃（其实是赵氏遗孤）收为义子，赐名屠成。转眼十五年过去，这个孩子也长大成人，程婴便将一切都告诉了他。赵氏遗孤听后十分悲愤，发誓必报此仇。

这时灵公已逝，正处悼公执政时期，程勃向朝廷揭发屠岸贾的各项罪行，悼公听完便让他将屠岸贾逮捕处死。赵氏一门大仇得报，程勃也恢复本姓，改名赵武。以上便是由史记改编的杂剧《赵氏孤儿》剧情。

而《史记》之中记载的则是：程婴带着这个孩子躲进了山林之中，在其十五岁时，在当时很有名望的晋大夫韩厥等人的帮助之下，晋景公才为赵氏一门平反。并且，由朝廷出面剿灭了屠岸贾势力，将其一门尽数诛杀，将赵武封为朝中大夫，归还赵氏一门的财产及封地。

此案发生地点位于邢台，众多史料均有所记载：“赵孤庄在城西北二十五里，为程婴匿赵武处。”文中的赵孤庄最早的名字为“单羊村”，相传很久以前，一只羊经常来村饮水，后来村民捕捉饲养，从此带来村中六畜兴旺，为纪念铭记此事，人们雕刻了一只石羊，因此，村庄也得名“单羊村”。

但是，后来又因赵氏遗孤这个故事才改称为“赵孤庄”，此名一直沿用至今。据《顺德府志》、《邢台县志》记载，该村是程婴匿藏赵氏孤儿（赵武）的地方，因此，更名赵孤庄，村里原有为程婴、公孙杵臼所立的藏孤牌坊。

如今，对邢台地区赵氏遗孤的文化争夺主要发生在石家庄井陉，山西盂县及邯郸地区，井陉为此创办了感恩文化节，盂县为此建立了藏山风景区，邯郸一带因此建了个七贤祠，只有邢台地区不重视这段历史，甚至，一些人将赵孤庄写成赵古庄，而且，此地还将众多与赵氏孤儿相关的历史建筑尽数破坏。

但是，历史就是历史，就算其他地区发起各种活动，都改变不了这段历史。下面，我们对此进行分析：

先来说说邯郸，邯郸地区称此地为赵氏遗孤藏匿之所的说法极不可信，理由很简单，一切都源于丛台边的七贤祠。只是因为这座祠中塑有程婴及公孙杵臼的雕像，便称：邯郸为赵氏遗孤的藏匿之所。可以说，这种说法得不到任何史料支持，其荒谬程度不值一驳。

本文主要针对石家庄井陉，山西盂县及邢台赵孤庄，分析何地才是真正的赵氏遗孤藏匿之所。这个故事发生于春秋时期的晋国，如此我们便分析一下上述地区当时是否属于晋国。

盂县，民间称作原仇，别名为仇犹，乃戎翟之国。周定王14年（即公年前四五五年），智伯消灭仇犹。赵襄子5年（即公元前四五三年），智伯又被赵氏剿灭，此地属赵。井陉，春秋时乃是鲜虞国，战国时乃属中山国。邢台，春秋末期（约公元前六二九年）乃是晋国地界，战国时此地乃是赵国信都。

由此我们可知，盂县及井陉在当时都不是晋国地界，盂县那时乃属戎翟之国（乃是中山国前身），后来此地被智伯占领，赵氏遗孤（即赵武，公元前五九八年至前五四一年），但是，智伯消灭仇犹发生于前四五五年，即赵氏遗孤一事发生于智伯消灭仇犹之前百年，盂县在当时并不属晋国，而且时间相差很大。

所以，得出结论：赵氏遗孤一案不可能发生于盂县。

而井陉地区在春秋时属于鲜虞国，战国时乃是中山国，从未属于过晋国，而只有邢台地区当时既属于晋国的，又从时间上符合，因此，说明赵氏遗孤一案只可能发生于邢台地区。

以下，便再次进行分析：

赵氏遗孤藏身之处应该是邢台赵孤庄地区，而现在石、邯等地区却不尊历史大肆宣传此事发生在他们那里，其实，按常识都知道这是假的。因为，石家庄井陉及山西的藏山于战国时期乃属狄人建立的中山国，而并不属于晋国国土。

晋国向来与中山国敌对，两国之间时常爆发战争，暂不提赵氏遗孤如何能越过封锁严密的两国边界，就算侥幸越过，他怎么能保证在一个敌国之中保证人身安全呢？而且，程婴的重任并不只是要把这个孩子抚养长大，还有一个更重要的使命便是教授这个孩子知识，同时，还得与韩厥等大夫保持密切联系。

如果，赵氏孤儿藏身于井陉或山西盂县的山林之中，那么，将是非常危险的。中山国可能把他们当作敌国卧底杀死，山林中的各种猛兽以及各种潜在危险时刻威胁着他们的生命。赵氏遗孤一个如此重要的人物，有着程婴与韩厥等晋国重臣暗中相助，怎么可能置身于如此危险的境地呢？

而且，韩厥也不可能越过严密封锁的国境前往敌国境内与程婴取得联系，在艰苦无比的山林之中生活十多年。暂不提存活下来的几率又多大，赵武在深山之中过着野人般的生活，又怎么能在回到朝廷之后就任卿大夫呢？

所以，赵氏遗孤藏身于深山之中的可能性几乎为零，因此，可将井陉和盂县排除。而邢台在当时则比较适合作为赵氏遗孤的藏身之所，邢台地处晋国东阳，乃是分封的邢大夫所管辖区域，类似于一个藩国，相对独立。晋国国君对此地事务一般不会过多干涉，而且，此地与晋国国都横亘着太行山，邢台在当时不仅属晋国，而且，晋国对此地管控薄弱，所以，安全性很好。

对于赵氏遗孤这类有损皇家颜面的事件，估计晋王也不想让手下的分封臣子过多了解，而且，晋王本就以为赵武已经身死，所以，程婴并不用藏身于山林等危险之处，只需要隐姓埋名躲在乡下就行了。

赵孤庄地处丘陵边缘，向西20多里便是山林，距离城市较远，如果发生紧急情况，能够很快躲进山林，如果时局安稳，程婴便可以于乡下谋生，而且还能教导赵氏遗孤学习，进城打探消息或者与韩厥等联系也十分方便。十多年的躲藏不就是为赵氏遗孤能够报仇雪冤并恢复大夫的地位嘛，所以，必须让他学习文化，而且，赵氏遗孤之后在韩厥的帮助之下得以恢复上卿身份，这便说明韩厥当时是可以与程婴联系的。

而单羊村这个地方相对固定也好打探的，联系也比较方便，否则，藏身深山老林，就是韩厥有意寻找程婴，恐怕也是艰难无比。

总而言之，邢台赵孤庄不仅被历史所记载，而且，还有其当时的古名“单羊村”，一切都是合乎情理的，而盂县和井陉之说都与情不合、与理不通，现在的相关遗迹名称又都是附会。因此说赵氏孤儿藏于他们那里是讲不通的。

参考资料：

『《左传》、《史记·赵世家》』