曱甴

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曱甴李建永

“曱甴”一词，长相希奇，“曱”不同于“甲”，“甴”却可读为“由”，通俗谚读做“冤由”（yuēyóu）。传闻“曱甴”这个词，在我国南边不同地区、不同语系，有着彻底不同的读法。在本文中，如无希奇阐明处，为赏玩通畅起见，包罗题目在内，完全读做“嘎渣”。

在广东、香港等粤语地区，“曱甴”特指甲由，读音如“嘎渣”，多用来描述歹毒之人。

在上海、江苏等吴语地区，“曱甴”亦指甲由，读音如“促掐”（按照本质发音正字的按次应为“甴曱”），用来比方使人愤恨的阴恶歹毒之人。常见于中华民国期间的上海文言小说等文学做品中。

在闽南语、客家话、福州话中，“曱甴”都指甲由，读音亦有渺小差别，不过不在此山中，云深不知处，很难将它说得通透领略。

不过，上头说到的“曱甴”一词，都是在粤语、吴语和闽南语、客家话等南边语系中，而朔方语系中仿佛没见过“曱甴”这个词。

但是，我从小就听老辈人在评估某些家风不正、品行有缺点的成年人时，经罕用“嘎渣”一词，但究竟这个词怎样写，不得而知。比来“曱甴”在网上时时涌现，故特把稳关系“曱甴”的关系资讯，进而诱发我的设想——咱们故里晋北地区常说的“嘎渣”，会不会便是“曱甴”一词呢？

据《汉语大字典》：“曱（yuē）：《字汇补》乌谑切。取物。《字汇补·曰部》：‘曱，《字学指南》：取物也，与甲字不同。’”同据《汉语大字典》：“甴（zhá）：（一）《改倂四声篇海·田部》引《馀文》：‘甴，士甲切，俗用。’又《字汇补·田部》：‘甴，悉合切，音霅。出《篇韵》。’（二）同‘由’。《武威汉简·仪礼·士相会礼》：‘無甴逹。’”

《击木知己法》（反切一种）

有几个题目需求略加辨析阐明。

第一，字书里的“乌谑切”“士甲切”“悉合切”中之“切”，是前人创造的一种注音法子——反切，古称“反”“切”“翻”“反语”等。反切最先涌现于汉朝，到魏晋期间曾经广泛操纵。反切用两个字给某个字注音，前一个字叫反切上字（简称上字），后一个字叫反切下字（简称下字），被注音字叫被反切字（简称被切字）。反切的基根源则，是上字与被切字的声母雷同，下字与被切字的韵母和调子雷同，高低拼合便是被切字的读音。即如“乌谑切”读做“冤”，“士甲切”“悉合切”读做“渣”。固然，反切不过古代的一种摹拟或好像注音，加之有些字的古音与当代读音已有很大差别，于是反切注音不像当代汉语拼音之标音那末的确。

第二，“曱甴”中的“甴”字，较早涌此刻《原始鈁》和《武威汉简》中。鈁是战国过去的青铜成品，呈方口四曲棱形，是古代的储酒工具。“甴”是《原始鈁》铭文中的一个字（见《汉语大字典》“甴：《原始鈁》。”）。又，《武威汉简》年出土于甘肃凉州磨嘴子6号汉墓，个中信件《仪礼》“無甴逹”有一个“甴”字，即便此处的“甴”字音义皆同“由”字，但它倒是咱们此刻所能见到的较早涌现的“甴”字（字形）。武威这个地名，因汉武帝于公元前年诏令骠骑大将领霍去病远征西域，大败匈奴，为表扬其喧赫青史之“武艺军威”而赐名。我想强调的是，武威（亦称凉州）是古代河西走廊东端丝绸之路的冲要，它是典范的朔方之地——换言之，“甴”字该当较早涌现于朔方。

《武威汉简》

第三，在粤语、吴语和闽南语、客家话等南边语系中，“曱甴”即便读音不尽雷同，但均指甲由，这在古代字书中仿佛并无此意。那末，甲由是怎样与“曱甴”干系在一同的呢？或许是我愚陋，从未看到过论证这方面的材料。据我料想，甲由做为最为陈腐、繁殖最胜利的一个物种，在湿润油腻的南边之厨卫间涌现，是使人痛心疾首——本相上却又是深恶而痛不停的！甲由的学名叫蜚蠊（《神农本草经》亦称“蜚廉虫”），而汗青上还真有一个叫蜚廉的“为虎作伥”的人物（《史记·秦本纪》有“蜚廉生恶来。恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣”），加之朔方把使人讨厌的歹徒叫做“嘎渣”（假设便是“曱甴”一词吧），如许，将歹徒（蜚廉）、坏物（蜚蠊）、坏名誉（曱甴）设想并干系起来，山高水长、引伸演绎、口耳相传、广为流布，“曱甴”在南边语系中便成为“小强”甲由的代名词。固然，这不过我部分的一个“公道猜测”。

第四，《汉语大字典》对于“曱”“甴”二字的读音与释义所引录的古籍由来，“甴”的读音来自《字汇补》《四声篇海》《篇韵》等，个中，清朝学者兼藏书家吴任臣的《字汇补》，是按照明朝梅膺祚《字汇》一书所做的补充，多收入民间俗谚中的俗字；《四声篇海》由金人韩孝彦所著，但它所引用的《馀文》，不知出自何代；《篇韵》是《玉篇》和《广韵》二书的合称，《玉篇》首先由南朝梁代的顾野王所撰，后由宋朝陈彭年、吴锐、丘雍等遵命采集偏从新编写《玉篇》，而《广韵》自己便是陈彭年、丘雍遵命官修的一部韵书，故二书通常合称为《篇韵》。恰是由于引证丰硕，且所引图书年月跨度长久，于是“甴”（zhá）的读音相对牢固一些。

“曱”就不同了。在《汉语大字典》中，“曱”惟独清人吴任臣《字汇补》给出一个读音“乌谑切”（yuē），而明朝朱光家所撰的《字学指南》则只给出它的字义“取物也”。我国汗青上对照早的权势字书《释名》与《说文》都出生于东汉期间。《说文》撰者许慎在字序中讲，邃古仓颉造字有六种法子——即“六书”，包罗“指事、象形、形声、了解、转注、假借”，个中“转注者，建类一首，赞同相受，‘考’‘老’是也”。也便是说，像“考”“老”那样长相相近的字，是也许彼此“转注”的。这在古代的文字训诂中触目皆是。即如东汉刘熙所撰《释名》中，“經（经）者，徑（径）也，常典也”，“禮（礼）者，體（体）也，得事體（体）也”（长相相近）；“葬，藏也”，“墓者，慕也，孝子思慕之處（处）也”，“銘（铭）者，名也，述其功美，使可稱（称）名也”（长相相近，且读音亦雷同或相近），等等。鉴于《武威汉简》中，“甴”可读做“由”，那末，“曱”能否也也许读做“甲”呢？并且“甲”与“嘎”仅是一音之转，故“曱”字古音读做“嘎”，是彻底或者的。要不，粤语“曱甴”怎样读做“嘎渣”呢？

《广韵》

有个现成的例子，或许很能阐明题目。我的第二故里阳泉市下辖的盂县，乃春秋期间的仇犹古国，产生过有名的“赵氏孤儿”的汗青故事。比年来，盂县觉察一个保存着大批石头建设群的陈腐村庄，名叫大汖。在《汉语大字典》里，“汖”有两个读音，一个读做pìn（《字汇·水部》：“汖，普夬切，音派，分枲皮也。又匹刃切，义同。”），一个读做chí（《改倂四声篇海·水部》引《搜真玉镜》：“汖，音池。”《字汇补·水部》：“汖，澄知切，《篇韵》读。”）。然而本质上，阳泉人把大汖读做“大厂”，而盂县方言则读做“大灿”（这也不过一个好像的摹拟音）。本日我所能看到的字书，并未收入“厂”或“灿”的读音。这使我联料到“曱”字，或者有未收入字书的读音，好比“嘎”。

趁便提示一下，此刻网络上对于“曱甴”的关系资讯，盘诘者需求用心分辩、用心撷取，所谓“百度文库”“百度汉语”“百度百科”之类的“百科学识”，经常把“曱”表明成“甴”，又把“甴”混淆为“曱”，错舛迭出，不够为训。

第五，“曱甴”在古代是不是一个连接词？它最先在何朝何代何书何典中曾经涌现过？这些或者曾经无从观察。不过，参照字形（长相）相近如同又有些相悖相悖、自己又是弗成拆分连体涌现的古语连接词——诸如“彳亍”“孑孓”等，那末“曱甴”也不该该并且也不能拆分为“曱”“甴”两个字独自操纵，它理当是一个典范的古语连接词。并且，我觉得我的故里所说的“嘎渣”一词，或者便是“曱甴”这个古语连接词。并且，我还外传朔方的有些地区，在口头上仍宽泛地操纵这个古语连接词，即便不同地区在词义上又有些渺小的差别。

战国嵌松石青铜鈁

前人云，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。在地处雁门关外的我的酷寒的故里，哪里是没有甲由的场合，于是也未始把甲由叫做“曱甴”，但却把眼窝子浅、爱贪低廉、不择本领的人叫做“嘎渣”，音义皆同“曱甴”。在山西的不少场合，也把不是东西者流的歹徒叫做“嘎渣货”。前未几回家省亲，我特殊向九十岁的老母亲磋商求证，我说，您白叟家常说的“嘎渣日”指啥哩？能不能从咱村举出一个详细的例子来？母亲想了想说，阿谁谁谁谁不便是个“嘎渣日”，儿子光明正大拿归来的东西，女儿不明不白挣归来的财帛，他都喜爱，不问去路，他便是个“嘎渣日”当家人！

俗谚说：“财重六亲轻。”又说：“常人败德坏名，财帛占了八分。”详细到“曱甴”一词，“曱”该当是它的中间词，《字汇补》对其释义“取物也”；而多种字书对“甴”却只表明读音，仅表明为“俗用”，并无详细释义，或者是较注重于口气词吧。因而可知，做为一个骂人的贬义词“曱甴”，其良心正在于“取物也”。这与母亲斥责的不朴直、不朴直、贪欲财帛、不顾廉耻的“嘎渣日”，何其如同乃尔！母亲所说的“嘎渣日”的“日”，读轻音，口气词，但倒是个巩固口气，是个剧烈抒发愤恨与不屑心境的口气词。于是我觉得，既然“曱甴”跟咱们家土风谚中的“嘎渣”音义基本雷同，而“嘎渣”又仅不过一个摹拟读音，那末，“曱甴”则极有或者便是我的家土风谚中的“嘎渣”一语的陈腐“实体词”吧。

（图片选自网络）