盂县苌池镇神泉今有白鹿山古有神泉寨

“白鹿山，县北十五公里，峰削成寨，险不可攀。即相传白鹿跑泉处也。”白鹿山，也就是我们今天所说的山西盂县苌池镇神泉村的“神泉寨”。

相传，这里常年干旱，老百姓吃水非常困难，打了好多旱井也找不到水。忽然有一天，从东山的山洞内跑出一头洁白如雪的麋鹿，来到这个这个地方，在乱石当中，刨地成泉。从此之后，这泉水就从石缝间涌出，漪泠不绝，并且“尤甘冽”，解决了当地的人畜吃水问题。从此以后，这个泉就被称之为“白鹿泉”。山以泉名，山也被称之为“白鹿山”了。

这里有一句民谚，“骏马跑不完的苌池川，好雁飞不过神泉寨”，可见此山此寨之高之险。据说此山，内有神牛相助，不断长高。后有南蛮子到此，盗走神牛，并在山顶用铁桩将山钉住，神山也就变成了死山。很有意思，县志中的慕容熙的“系马桩”在民间传说成了“妖桩”、“法桩”。在现在在世的人中，有人曾经见过这个“桩”。据说，没有缘分的人是看不到、找不着的。

《资治通鉴》是这样记载的：光始四年()十一月，后燕主慕容熙苻后在光始四年()十一月，苻训英在慕容熙的陪同和成千上万的士兵护卫下北登白鹿山，东越青岭，南临沧海。在二十四史之一的《晋书》中记载的更详细：“大筑龙腾苑，广袤十余里，役徒二万人。起景云山于苑内，基广五百步，峰高十七丈。又起逍遥宫、甘露殿，连房数百，观阁相交。凿天河渠，引水入宫。又为其昭仪苻氏凿曲光海、清凉池。”“其后好游田，熙从之，北登白鹿山，东过青岭，南临沧海。

卢大翼，是隋朝时人，在《北史》中有记载，祖籍河间人(今河北省河间市人)，他七岁的时候就被人称为“神童”，他博览群书，擅长占候算历之术。他曾经隐遁于盂县白鹿山后的林间，前来向他求学的人越来越多。这个卢大翼不堪其扰，只好去了五台山躲避。后来，他被太子杨勇招到了京城长安。仁寿末年，隋文帝准备到仁寿宫。这卢大翼一再上书反对，认为此地对隋文帝的健康不利。这隋文帝大怒，就把他关到大狱里面了。隋文帝住进了仁寿宫以后，果然就生病了。在驾崩之前，让杨广把他放了出来。大业九年()，随驾东征辽东。大翼看到晨曦中有兵气，结果几天后，杨元感就造反了。卢大翼就重新隐居到了盂县的白鹿山。

宋神宗熙宁六年的进士张象仁，曾经被授“校书郎”，“言事落识”“时值多故，上便宜五事，忤旨落职，归隐居白鹿山五十载卒。”这个进士张象仁是非常有骨气的，因为上书皇帝而被免职，到白鹿山隐居五十多岁就去世了。

清初晋盂名士、顺治年间的进士武全文老先生不止一次来到神泉，留下大量诗作。其中《忆游》二首，写得很生动，对白鹿山的“虎”与“鹿”的传说作了一番探究。

忆游（二首）

一

燕王与妃符氏田于斯，虎伤从者

神泉鹿跑成，

天外一峰矗。

如何慕容氏，

见虎不见鹿。

二

宋校书郎张象仁幽居数十年，时称鹿隐

鹿泉日悠悠，

一峰削如许。

却羡幽人居，

见鹿不见虎。

在《史记》“中，有这么一段记载，“十六年，肃侯游大陵，出于鹿门，大戊午扣马曰：‘耕事方急，一日不作，百日不食。’肃侯下车谢。”这段话的意思是：十六年()，赵国国君肃侯巡狩大陵。经过鹿门，他的手下大戊午牵着马，进谏说：“现在正是农忙季节，一天不耕作，一百天没有饭吃呀!”肃侯赶紧下车认错。

其中，成于开元廿四年()的张守节的《史记正义》对“鹿门”有个解释，“并州盂县西有白鹿泓，源出白鹿山南渚，盖鹿门在北山水之侧也。”很显然，从字面上看，“白鹿泓”应该就是“白鹿泉”，那么“鹿门”自然就是神泉村了。清顾祖禹的《读史方舆纪要》对这件事也有记载。

（刘俊虎梁贵如摄影报道）