智伯借钟灭仇犹

安卓开发求职招聘QQ群 http://www.edunews.net.cn/2021/hlw_0327/26623.html?ivk_sa=1023197a

导读

仇犹是春秋之世白狄在盂县境内创建的一个小国，公元前年，晋国智伯以送钟为形式，让仇犹营建亨衢，尔后顺路灭掉仇犹。

智伯

掩耳盗铃寓言，路人皆知。根据故事源出，阿谁晋国人所盗的，不是铃，是钟。钟鸣鼎食，出自泱泱大国卿医生之门的钟，名贵能够想见。带不动，就用锤子破裂，一边捂起自身耳朵，怕人闻声。所盗之钟，在范氏门上。范氏是晋国六卿之一，他被智伯四家火并得出亡了，贼人闻风所致。故事源出《吕氏春秋》。书里，还载有另一则与钟相关的故事，好像寓言：中山之公有厹繇者，智伯欲攻之而无道也，为铸大钟，方车二轨以遗之。厹繇之君将斩岸堙溪以迎钟。赤章蔓枝谏曰：“《诗》云，‘唯则定国’。我胡则以得是于智伯？夫智伯之为人也，贪而无信，必欲攻我而无道也，故为大钟，方车二轨以遗君。君因斩岸堙溪以迎钟，师必随之。”弗听。片刻，谏之。君曰：“大国为欢，而子逆之，不祥，子释之。”赤章蔓枝曰：“为人臣不忠贞，罪也；忠贞不必，远身可也。”断毂而行，至卫七日而厹繇亡。故事也见于其余古籍，但以《吕氏春秋》详细。厹繇，在其余书里写法不同。《韩非子》做“仇由”，《战国策》做“厹由”，《竹书编年》做“穷鱼”，其它尚有“仇繇”“夙繇”“仇酋”“仇首”“仇吾”“夙由”等。最为人知，当是《史记》“仇犹”。有道理的是，《史记》记述时，却遗漏了最为严重的道具——钟。有人以为，读音为“qiuyou”的这些不同字，是这个狄人小国名字的音译。也有不赞同见，以为它的转义是兽类出没的处所，是一种带有轻慢性、诽谤性的称号。年盂县出土一批尖首刀青铜币，其上铭文多为“九”“斿”。尘土落定，可知祖国名字应做“九斿”。

位于盂县秀水镇北关村的仇犹国古城墙

仇犹乃狄人之国，是狄人中的一支白狄所建。传闻白狄，喜穿白色衣服。看来这支族群不会印染衣服，使之艳丽雅观，但白色也能给人以纯真之感。这支由西而来的族群，在目前盂县县城东北古城坪建都立国。立国工夫，有说公元前—前年之间，有说公元前年左右，有说公元前年，有说公元前年左右。他们将京城建在山间，南北有两河道过，北为香河，南为秀水。京城巨细，后代书中记为九里六十步。换算下来，周长大略.2米。两千多年风吹雨打人为毁坏，尚存城墙残迹数十米。考古认定，古城是由两个不很规整的长方形构成。明末学者顾炎武反清复明，调查五湖四海，行踪至于山西多地。在其《日知录》中说：“春秋之世，戎翟之混居于华夏者，大要皆在山谷之间，兵车所不至。”仇犹筛选盂县，四处群山缠绕可做凭单。就在这一方天下里，他们可栽培，可放牧，有制陶、铸铜各类手产业，还锻造钱银。一切东周之世，合并从未中止。战斗产生在中国诸国之间，也产生在华夷诸族之间。立国之初被蛮夷围困的晋国，一方面与秦楚争瑕瑜，闲暇之余，还要一直北上，与往往南下扰乱的蛮夷打仗。公元前年，中国14国弭兵会盟，晋国转而经略朔方，五年以后鼓动大卤之战，占有目前太原一带。公元前年灭掉肥国，俘虏肥子绵皋。公元前年，俘虏鼓国国君鸢鞮，过了七年灭掉鼓国。肥与鼓，都是白狄所建。白狄国度，中山与仇犹，被晋国眈眈虎视。

位于盂县秀水镇北关村的大王庙所祀大王为仇犹王

《竹书编年》纪录：“晋出公十八年，河水赤三日，荀瑶伐中山，取穷鱼之丘。”晋出公十八年为公元前年。荀瑶即智伯，时为晋国正卿，为人傲慢猖獗，与韩、赵、魏联手灭了中行、范氏两家以后，对外反复用兵，蔓延地盘。穷鱼就是仇犹。智伯伐中山，成绩灭了仇犹。河水，有人以为是仇犹之北滹沱河，仿佛虚浮，河在那时专指黄河。黄河之水三日发红，此种异象，怎不使民心惊。倘若仇犹之亡有此异象，看来这个白狄小国的亡国之恨之深了。仇犹位于山中，道路不通。一定算计狡计，智伯不缺这个。他以送钟为形式，让仇犹营建亨衢。当年，晋国曾以屈产之马、垂棘之玉，送给虞国借路，先灭虢国，返回途中就手灭掉虞国。方车二轨，能够经过两辆车子的路。仇犹之君接信，预备斩岸堙溪，开掘高处，填平低地。仇犹国虽小，也不是没人，一位叫赤章蔓枝的臣子呈现了。此人是见于汗青，盂县内陆第一个留住名字的。他说，《诗经》说过，惟有行动合为法则，才干安稳国度。他剖析智伯恰是攻击仇犹没有道儿，才以送钟为名，让仇犹修路，尔后大军随之而入。仇犹之君不听。赤章蔓枝不愿意，过了会儿又劝谏。仇犹之君思量的，并不是倘有些人所说，喜爱上了钟。不是，他是惧怕晋国，惧怕拂了大国之意。晋国威震天下，关于仇犹弹丸之国来讲，弗成以随敷衍便说不。仇犹之君愚昧之处，也在于此，不赞同，起码能够陆续经年。赤章蔓枝也与宫之奇同样筛选，走。

盂县仇犹艺术馆

仿佛那无可设想的庞大木马，腹藏希腊联军，加入攻击了十年的特洛伊，将其沦陷。跟着承载大钟车子，晋人浩大而入沉静山中。部队是从东边进的，详细线路不得而知。战斗之敏捷、之惨烈，即使往时两千多年，还可从一些存储于今的地名中，设想得见。在盂县县城之北有村北庄，村里有折将坪、披头崖、围巷、天灵盖等处。本相果如赤章蔓枝所言，晋军随钟而来，仇犹固然不是敌手，仇犹之君只得率领人马，由北门而溃。在折将坪，捐躯了仇犹一位大将。（县城东南又有将领岭，传是另一位仇犹将领阵亡处。）在披头崖，能够设想仇犹之君，披垂长发，一袭白衣血污，惊慌当中且战且退。（崖仅两三丈高，仇犹之君那刻如许细小、无助。）在围巷，仇犹之君与他的扈从被围困，战斗猛烈。（年，这边一米之下挖出多具骷髅，杂乱无章在一同。）在天灵盖，仇犹之君最后战死，他是被砸碎了仍是被劈开了天灵盖？（四年以后，坏人智伯将被敌手赵襄子割下脑袋，做了酒器，一说溺器。）在香河，仇犹之君宠妃沉水殉节，河曾更名仇犹水，曾经更名腥河，当是遗体靡烂发腥难闻得名。最后，仇犹之君被供奉在原仇山上，每年夏历七月十五，本地百姓焚香敬拜，代代相传，成了庙会。在江苏宿迁市东南，有地仇犹。大概，亡国以后，一部份仇犹人远程跋涉南下，最后假寓哪里。到了汉朝，本地还配置了仇犹县。赤章蔓枝没睹亡国之痛，他早已“断毂而行”。毂是车轮中间，有圆孔能够插轴，代指车轴。断毂，有人说将车轴外侧有余部份锯掉了，有人说被磨得折断了，无论怎么，看来道路之峭拔难行，与赤章蔓枝之行色急促。难行之道，终究是逃生之路。不像适才修出的宽大亨衢，使国度死亡。在古战地，目前公路、高铁跨越而过，交往之人一瞥，宛如甚么也没产生过。

盂县御枣口村仇犹观庙会

《吕氏春秋》说赤章蔓枝到了卫国以后七日，仇犹国亡。《韩非子》却说，是在到了齐国七月以后。七日，仍是七月？前者弗成信，七日以内，以一个小国人力物力，弗成能修出一条亨衢来。七月又嫌过长，智伯哪有那末大的沉稳！陈旧仇犹之地，尚有一些地名左证。有教场村，传是仇犹之国演兵处。有垂钓台，传是仇犹之君垂钓处。县城之北高神山，又称仇犹山、原仇山，山顶有仇犹庙。清朝盂县志里，敬拜仇犹之君的寺院，全县尚有其余三处。带有血光的钟，传闻埋在目前的钟镇街上。或许有天，它会破土而出重见天日。光阴悠久，在漫永劫光里，有些东西不能忘掉。就像高平人多吃白豆腐，寄意含糊白起脑浆，痛恨看来，盂县人送礼不送钟，钟是不祥之物，它曾给这优美之地带来灾厄。PICS

选自《映像》年第10期，欲知更多实质可购置本期杂志

怎样订购

法子一：邮局订购

邮发代号22～

法子二：直接邮购